第 231 章（1 / 3）
为什么大的注意力, 会都集中在他
因
那双眼睛，眸色都深沉了一，但他却缓缓了出
来, 因为那确实
很值得认真去听一听的, 对佛经典深入浅出地辩论啊。
真的很有意思，
善水公主的步步紧逼, 越问越难，吴佛怜的不动如山岳，现代人的话说就是——引经据典, 见招拆招的画面，按
“满满都干货啊！”好不容易休息来的
闻狮醒举着一个烧烤野鸡腿, 人都有傻了，根本没能开啃。
吴佛怜出乎湛兮的意料的点有两处：
一, 吴佛怜所有的问题，确确实实完全从佛经典出发的。
湛兮原以为，吴佛怜……或者说吴佛怜背后人的直接目的, 为了摧毁善水公主。
至于摧毁善水公主的根本目的为了从而尝试破坏大雍与吐蕃的联姻，进而影响大雍朝的整体布局与百年大计, 还真的只单纯地出于嫉妒善水公主或者和善水公主、湛兮等人有仇，为了报复什么的……
湛兮并不确定。
不确定就抛在一边，至目前吴佛怜想做的就摧毁善水公主或者摧毁善水公主的人设，这一点确定的。
如果只为了摧毁善水公主的话, 那为什么要从善水公主拿手的佛经典上提问呢？虽然湛兮知道善水公主其实并不那么拿手，但在外人看来, 师从鉴慧方丈的她, 不可能不拿手。
湛兮觉得，如果只为了毁掉善水公主的人设这样一个目的的话, 直接借鉴历史上佛教与儒学、道的思想的斗争与辩论，反而要更加简单快捷还不费脑子，胜算会更大。
因为唯物主义与唯心主义的斗争能更加犀利而尖锐，仅仅只“神灭与神不灭争”，就足够让善水公主无法取得完完全全的胜利，而且还能直接借鉴南朝范缜的《神灭论》。
可吴佛怜偏偏摒弃了这明显更加轻松的一切，他硬生生地和善水公主从阿含《增壹阿含经》、《箭喻经》等辩论到般若《大般若波罗蜜多经》、《金刚般若波罗蜜经》……
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论战还在继续，众人深入其中，不觉疲惫。
善水公主始终意清浅，如观音慈悲相，坦然若，对答如流。
此时，众人看善水公主的眼神，已经从本就足够惊艳的基础上，变成了双眼能射出X光的模样。
争达梅巴更其中翘楚，若说旁人射出的X光，他射出的就携带光压效应的激光辐射！
比起善水公主的轻松和淡然，吴佛怜却越来越支撑不住了，刚开始不久后，他就发现了善水公主乃盛名的实士，问到中间时，他已经开始卡顿，眼神飘忽，但他还能继续坚持问……或者说，背。
但问到后面，吴佛怜就冷汗淋漓、双目露出了极为惊恐的模样，他看善水公主的眼神，除了不知名的恐惧，还有心如死灰的绝望，以及……
一点点或许他己都不愿意承认的，敬佩。
而出乎湛兮的意料的第二点，便在于此——
吴佛怜一开始的借“解惑”与“指点”，但他问着问着，越发趋近于“诘问”与“刻意为难”……
甚至，湛兮不得不发现，他提出的很多问题中，充斥着一执拗、偏激的态度。
如果这问题不他提的，都他提前背来的，那么湛兮对背后人已经有了许了解。
那一个负、傲慢、偏激、偏执的人。
说她或他负傲慢，因为他想要在对手的拿手领域摧毁对手。
说他偏执偏激，他后续的提问中，已经失了理智，只借助佛学的躯壳，装着的却满满都俗嗔痴。
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吴佛怜输了。
这毫无疑问的事。
在他的状态越来越差，脸色惨，站着都颤颤巍巍，背问题都背得磕磕碰碰的时候，众人就已经知道结果了。
有人也不知道否被吴佛怜的那扭曲经典的理论所说动，看着吴佛怜失魂落魄、狼狈不堪地离去时，甚至目光有悲悯。
这里不战场，哪怕战场，善水公主也不能如折可克与高敬恭那般对吴佛怜“猛追穷寇”。
释迦牟尼佛手中的金婆罗花，然也沾染了祂的佛性的，善水公主只会怜悯，如何会追击呢？
永明帝一副极为高兴的模样，连连夸赞了善水公主好话，然后大手一挥，赐无数金银珠宝。
善水公主低眉敛眸地向永明帝表达了感激。
争
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